* سنن مهجورة *

11 Mars 2011, 22:29pm

Publié par Ghurabae

الإقعاء بين السجدتين:

عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة ))، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) [ رواه مسلم: 1198 ] .

* الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين !!!

و من كتاب الألباني : "صفة صلا ة النبي صلى الله عليه و سلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها"

ص:132

* و كان ـ أحيانا ـ يقعي ؛ ( ينتصب على عقبيه و صدور قدميم ) مسلم و أبو عوانة و أبو الشيخ في ( ما رواه أبو الزبير عن جابر ) (رقم 104ـ106) والبيهقي

وقد سها إبن القيم رحمه الله تعالى فقد قال بعد أن ذكر إفتراشه صلى الله عليه و سلم بين السجدتين ( لم يحفظ عنه صلى الله عليه و سلم في هذا الموضع جلسة غير هذه )!

قلت : وكيف يصح هذا وقد جاء الإقعاء من حديث إبن عباس في صحيح مسلم و أبي داود و الترمذي وصححه، وغيرهم ؟ أنظر الصحيحة؛383، ومن حديث إبن عمر بسند حسن عند البيهقي وصححه إبن حجر ، وروى أبو إسحاق الحربي في '' غريب الحديث '' ( ج`5\12\1 ) عن طاووس أنه رأى إبن عمر وإبن عباس يقعيان، وسنده صحيح . ورحم الله الإمام مالك حيث قال : '' ما منا من أحد إلا رد ورد عليه إلا صاحب هذا القبر ''، و أشار إلى قبره صلى الله عليه و سلم ،وقد عمل بهذه السنة جماعة من الصحابة والتابعين و غيرهم ، وقد فصلت القول فيذلك في ( الأصل )

قلت: و هذا غير الإقعاء المنهي عنه، كما سيأتي في جلسة التشهد:

1 التشهد الأول : جلسة التشهد ص ١٣٦

ثم كان صلى الله عليه و سلم يجلس للتشهد بعد الفراغ من الرخعة الثانية، فإذا كانت الصلاة ركعتين كالصبح؛ "جلس مفترشا" (4) كما كان يجلس بين السجدتين، و كذلك "يجلس في التشهد الأول" (5) من الثلاثية أو الرباعية. و أمر به "المسيء صلاته" فقال له:

" فإذا جلست في وسط الصلاة؛ فاطمئن، وافترش فخدك اليسرى، ثم تشهد" (6)

و قال أبو هريرة رضي الله عنه:

"ونهاني خليلي صلى الله عليه و سلم عن إقعاء كإقعاء الكلب" (7) و في حديث آخر: "كان ينهى عن عقبة الشيطان" (8)

__________________________________________________________________________

(4) النسائي (173/1) بسند صحيح

(5) البخاري و أبو داود

(6) أبو داود و البيهقي بسند جيد

(7) الطيالسي و أحمد وابن أبي شيبة، انظرالتعليق (2) (ص 114). و (الإقعاء)؛ قال أبو عبيدة و غيره: "هو أن يلزق الرجل أليته بالأرض كما يقعي الكلب".

قلت: و هذا غير الإقعاء المشروع بين السجدتين، كما تقدم هناك.

(8) رواه مسلم و أبو عوانة و غيرهما.

2 التشهد الأخير: ص ١٥٧

ثم كان صلى الله عليه و سلم بعد أن يتم الركعة الرابعة يجلس للتشهد الأخير.

وكان يأمر فيه بما أمر به في الأول، و يصنع فيه ما كان يصنع في الأول؛ إلاَّ أنه " كان يقعد فيه متوركا" (1)؛ "يفضي بوركه (2) اليسرى إلى الأرض، ويخرج قدميه من ناحية واحدة" (3)؛ و" يجعل اليسرى تحت فخذه و ساقه"(4)، و " ينصب اليمنى" (5)، وربما "فرشها" (6) أحيانا.

و سنَّ فيه الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، كما سنَّ ذلك في التشهد الأول، وقد مضى هناك ذكر الصيغ الواردة في صفة الصلاة علىه صلى الله عليه و سلم.

‎____________________________________________________________________________________________________‎

(1 و 5) البخاري، وأما الثانية كالصبح؛ فالسنة الإفتراش كما تقدم (ص 132)، وبهذا التفصيل قال الإمام أحمد، كما في "مسائل ابن هانئ عنه" (ص 79)

(2) هي ما فوق الفخذ

(3) أبو داود و البيهقي بسند صحيح

(4 و 6 و 7) مسلم و أبو عوانة

((انتهى كلام الشيخ رحمة الله عليه))

خلاصة:

*جلسة الإقعاء:

نصب القدمين والجلوس على العقبين ، و تكون عند الجلوس بين السجدتين فقط.

وهذا هو الإقعاء المشروع، أما الإقعاء الغير المشروع هو إقعاء الكلب، أي : أن يلزق الرجل أليته بالأرض كما يقعي الكلب.

*جلسة الإفتراش:

هو افتراش الفخذ اليسرى، و نصب الرجل اليمنى مستقبلا بأصابعها القبلة. و تكون في التشهد في الصلاة الثنائية كصلاة الصبح و النوافل، و في التشهد الأول من الثلاثية (المغرب) و الرباعية (الظهر، العصر و العشاء).

* جلسة التورك:

كما جاء في الوصف

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

المذكور أعلاه: "يفضي بوركه اليسرى إلى الأرض، ويخرج قدميه من ناحية واحدة" ؛ و" يجعل اليسرى تحت فخذه و ساقه"، و " ينصب اليمنى" ، وربما "فرشها" أحيانا.

و تكون هذه الجلسة في التشهد الأخير من الثلاثية و الرباعية.

و الله أعلم

Commenter cet article