حكم الاحتفال بالمولد النبوي ... للعلامة صالح اللحيدان

7 Janvier 2014, 11:39am

Publié par Ghurabae

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

للعلامة صالح اللحيدان حفظه الله

يقول السائل:

ما حكم الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر ؟

الجواب

الناس يحتفلون في اليوم الثاني عشر، وقد اختلف العلماء في صحة ولادة النبي عليه الصلاة والسلام هل هو في الثاني عشر؟ هل هوقبله؟ هل هو بعده ؟

فيه خلاف كبير .

وأما في أي يوم فإنه ولد صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين وقد ثبت ذلك في الصحيح من قوله هو صلى الله عليه وسلم .

وعُشاق يوم المولد قد يكون يوم المولد يوم الجمعة والسبت والأحد أو يوم الجمعة فقط فلا دليل معهم على الإطلاق الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك يوم المولد هذا من جانب.

والجانب الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل مُحدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.

وانظروا إلى ما يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) وكل بدعة .

ثم أتي قائل يقول هذه بدعة حسنة وتلك بدعة غير حسنة ، والمُشرع والمُبلغ عن الله يقول: وكل بدعة ضلالة ، ويقول : وكل ضلالة في النار.

ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث المُخرج في الصحيحين من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وفي روايةمن عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد.

وقد أكمل الله الدين قبل وفاة محمد صلى الله عليه وسلم ومات صلوات الله وسلامه عليه ولم يتحدث عن العناية بيوم المولد إلا ما يتعلق بالصيام يوم الإثنين فقال: ذاك يوم ولدت فيه .

لما أرشد إلى صيام يوم الخميس ويوم الإثنين أخبر أن يوم الخميس يومٌ تُعرض الأعمال على الله فيه ، وأن يوم الإثنين يومٌ ولد فيه هو صلى الله عليه وسلم.

أما يوم الثاني عشر من الربيع لم يتحدث عنه صلوات الله وسلامه عليه ، ولم يتحدث عنه أصحابه ولا أحد يُساوى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حباً لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا إجلالا له ولا إعظاما لأمره وتوقيره صلوات الله وسلامه عليه .

والله أعلم كيف إختار أؤلئك لصحبة نبيه صلوات الله وسلامه عليه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه .

انقضى عهد الصحابة لا ذكر للمولد ولا يعرف المولد وانقضى عهد التابعين تلاميذة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ولا ذكر للمولد وانتهى عهد تابعي التابعين ومنهم بعض الأئمة الأربعة كأبي حنيفة ومالك وانقضى عصر أتباعهم كالشافعي وأحمد لم يُعرف للمولد ذكر .

مضت القرون الثلاثة التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية كما في حديث عمران بن حصين (رضى الله عنه) في الصحيح خير الناس القرن الذى بُعثت فيه يقول صلى الله عليه وسلم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، يقول عمران: لا أدري أعد بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ، ثم قال : يأتي قوم يخونون ولا يؤتمنون ، يشهدون ولا يُستشهدون تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه الشهادة ، ويظهر فيهم السمن .

انتهى وقت القرون المفضلة لا يعلم الناس شيئا اسمه المولد في جميع أخبار الإسلام ، بل إنتهت المئة الرابعة من الهجرة لا يُعرف المولد.

حدث المولد إما في أخر المئة الخامسة أحدثته الدولة الفاطمية الخبيثة التي تلزم الناس بلعن الصحابة في جميع المساجد التي كانت لها سلطة عليها بل تطور أمر تلك الدولة إلى أن أمر الحاكم بأمره من سمع اسمه في الحجاز عليه أن يسجد إذا سمع اسمع ذلك الفاجر .

تلك الدولة هى أول من أحدث يوم المولد ثم انتشر بعد ذلك في بلاد الإسلام لاسيما في أوائل القرن السابع بعد الستمئة أحدثه ملك اربل في بلاد الشرقية عن الشام والشمالية في العراق أحدث ملك اربل المولد وشاع من بعده في العالم الإسلامي ، واستحسنه كثير من الناس ولكن تكفينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .

ومع هذا لا يصلح أن يكون الناس متعادين بسبب المولد، لا شك بأنه بدعة وليس بسنة لكن لا يُكفر من فعله، وعلى كل راغب في السنة أن يتجنبه وأن لا يُشارك فيه وأن لا يُصدر التهاني بذلك اليوم .

ونسأل الله أن يجمع قلوب المسلمين على السنة الغراء .

المصدر